| [Apmeklētājs (112.0.*.*)]Atbildes [Ķīniešu ] | Laiks :2023-11-08 |  Cilvēku daba
Tautas mutvārdu radīšanai ir liels pārākums. Plašās cilvēku masas ir sabiedrības materiālās bagātības veidotājas, un tajā pašā laikā tās ir arī daudzu nacionālo kultūras bagātību veidotājas. Viņi ir vēstures veidotāji un tās liecinieki. Viņi ir tie, kas piedzīvo plašo tautas masu sociālo dzīvi, cīņas, domas, jūtas un cerības, kas ir svarīgs literatūras un mākslas saturs. Tā kā viņi paši ir literārā satura pieredzējuši vai liecinieki, daži zinātnieki šāda veida cilvēku dabu sauc par "tiešu cilvēku dabu". Tas satur un izstaro tautas cēlās idejas un dārgos tikumus, piemēram, varonību, patriotismu, optimismu, humānismu un centību.Mutvārdu folklora ne tikai izsaka miljoniem cilvēku sāpes un cerību, bet arī parāda viņu neizdzēšamo priekšzīmīgo personību un cēlo kvalitāti. Šāda veida garīgā bagātība uz visiem laikiem kļūs par neizsmeļamu ideoloģiskās un rakstura kultivēšanas avotu visu tautību pārstāvjiem!..
Orālisms
Sakarā ar to, ka ilgajā pagātnes vēsturiskajā periodā lielais skaits darbaļaužu, tostarp viņu profesionālie vai pusprofesionālie mākslinieki, tika izslēgti no rakstīšanas izmantošanas, tāpēc viņu literāros darbus parasti varēja tikai iedomāties, izteikt (ieskaitot izrādes) un izplatīt mutvārdu valodā un pat vietējos vietējos dialektos. Lai gan lielākā daļa jaunās sabiedrības cilvēku jau zina rakstīto vārdu, un daži joprojām to var izmantot, daudzos gadījumos viņiem joprojām ir jādzied vai jāstāsta mutiskā valodā, un, lai pretendētu uz tautas literatūru (jaunu tautas literatūru), tai būtībā ir jāpieņem literārās formas, kas ir pazīstamas plašām tautas masām un tūkstošiem gadu ir nodotas no tautas, piemēram, stāsti un balādes, un tās var nodot mutiski starp masām.Tāpēc mutvārdu literatūras galvenā iezīme ir mutvārdu valodas veidošana un izplatīšana...
Kolektivitāte
Profesionālu rakstnieku rakstītie darbi lielākoties ir indivīdu produkti, un var teikt, ka tautas literatūras mutvārdu darbi ir masu kolektīvie darbi. Tā sauktajai kolektīvajai radīšanai ir unikālas kolektīvās problēmas, salīdzinot ar profesionālu rakstnieku darbiem attiecībā uz domām, jūtām un iztēli par darba saturu, formu un māksliniecisko izpausmi, kā arī īpašumtiesībām uz darbu. Bet šī kolektīva svarīgā izpausme ir vairāk radīšanas un aprites procesā. Daži darbi sākumā tiek kolektīvi piedalīti, bet biežāk un biežāk, pēc tam, kad tas ir kļuvis par "pirmo stendu", to apstrādā un apdomā neskaitāmi dziedātāji, nepārtraukti dziedot vai stāstot.Šāda veida apstrādē un kontemplācijā tiek iefiltrētas ne tikai dziedātāju domas, jūtas, iztēle un mākslinieciskie talanti, bet arī klausītāju viedokļi un gaume. Tas ļoti atšķiras no vispārējā profesionālā rakstnieka darba, kas galvenokārt ir indivīds. Tāpēc tautas mutvārdu literatūras darbi parasti netiek parakstīti. Daļa no mutvārdu tautas literatūras (un, iespējams, diezgan lieliska daļa) ir dziedātāju un stāstnieku radīšanas un apstrādes rezultāts ar īpašiem talantiem un bagātīgu pieredzi masu vidū. Tam ir noteikta personība. Tomēr, ņemot vērā to, ka viņu dzīves pieredze un literārā un mākslinieciskā audzināšana parasti ir vienāda vai līdzīga, viņu individualitāti var integrēt ar masu mutvārdu radīšanas kolektīvo raksturu.Kolektivitāte ir vēl viena tautas literatūras iezīme...
Mainīgums
Mutvārdu literāro darbu struktūrai, formai un tēmai ir samērā stabila puse ilgstošā mutvārdu transmisijā. Tomēr mutvārdu valodas nestabilitātes dēļ darbs bieži atšķiras laika, reģiona un tautības atšķirību dēļ, kā arī komunikatora subjektīvās domas un jūtas un auditorijas emocionālās izmaiņas. Šī variācija ir bieža un bagātīga valodas ziņā, un var mainīties arī citas lietas, piemēram, darba sižets, struktūra, rakstzīmes un pat tēmas. It īpaši, ja sabiedrībā notiek lielas pārmaiņas, masas bieži maina tradicionālos darbus, lai izteiktu jaunu dzīvi, domas un jūtas, kas ir arī iemesls dažu jaunu darbu rašanās brīdim.Šī diezgan plaši izplatītā parādība reti sastopama profesionālo rakstnieku rakstiskajā literatūrā kopumā. Rakstnieku darbos, lai gan ir arī gadījumi, kad iepriekšējo un turpmāko versiju teksts nav tieši tāds pats, it īpaši klasisko rakstnieku darbos, tekstā bieži ir neatbilstības. Tomēr galu galā tas ir salīdzinoši atsevišķs gadījums, un to galvenokārt izraisa tehniskas kļūdas, piemēram, kopēšana, gravēšana un rakstīšana, izņemot manus labojumus vai citu manipulācijas. Tas nav tik bieži un bagātīgi kā tautas mutvārdu literatūras variācija...
Mutvārdu literatūras mainīgums ir pozitīvi nozīmīgs pētniekiem, jo tas satur tādus faktorus kā vēsture, sabiedrība un stāstītāju idejas un talanti. Šī īpašība ir cieši saistīta ar tās mutvārdu, kolektīvitāti vai drīzāk ar tās ražošanas dabiskajiem augļiem. Šī ir vēl viena folkloras īpašība.
Mantojuma
Agrāk, ņemot vērā viņu nelabvēlīgo ekonomisko un politisko stāvokli, cilvēki nevarēja izmantot tādus rīkus kā rakstīšana, lai reģistrētu un saglabātu iegūtās zināšanas, pieredzi un kultūru, un parasti paļāvās uz rīcību, valodas pārraidi un pārmantošanu. Tas attiecas uz paražām, tāpat kā mutvārdu literatūru. Šāda veida kultūra, ko nodod masas, var nebūt tik ilgstoša kā dokumenti vai senlietas, taču tās vitalitāti nevajadzētu novērtēt par zemu. Tagad mums ir daži stāsti vai sakāmvārdi. Literāti to jau ierakstīja pirms diviem tūkstošiem gadu, bet līdz pat šai dienai tā spēj dzīvot mutiski cilvēkos būtībā tādā pašā vai līdzīgā formā.
Nemaz nerunājot par šāda veida darbiem, kas ražoti apmēram tūkstoš gadus, joprojām cirkulē cilvēku vidū. Protams, šāda veida stāsts vai balāde, kas ir nodota no paaudzes paaudzē, neizbēgami nedaudz mainīsies formā vai saturā. Bet tas joprojām izdzīvo un kļūst par daļu no mūsu mūsdienu dzīvās kultūras. Sakarā ar lielajām laikmeta un sabiedrības izmaiņām, mutvārdu literatūra, kas kādreiz bija vienīgā literārā forma lielajam skaitam strādājošo vēsturē, dažos žanros var pakāpeniski izzust, un dažu žanru saturs un forma nevar tikai zināmā mērā mainīties, un parādīsies arī jauni žanri, kurus mēs nezinām. Tie visi ir iespējami, pat neizbēgami. Tomēr visa mutvārdu literatūra nekad nepazudīs.Jo tās izteiksmes līdzeklis ir visparastākās, spilgtākās un dinamiskākās runātās valodas pielietojums. Kamēr vien pastāv valoda, mutvārdu literatūra, kas to izmanto kā līdzekli, lai izteiktu cilvēku domas, jūtas un pieredzi, un izteiksmes formas, kas cilvēkiem ir pazīstamas un ērtas, turpinās veidot, pastāvēt un nodot tālāk...
Papildus tradicionālajai mutvārdu literatūrai pastāvīgi tiek ražota un izplatīta plaša sabiedrība jauna mutvārdu literatūra, tas ir, revolucionāras leģendas, jauni joki, jaunas tautas dziesmas un jauni sakāmvārdi.
Meistarība
Mutvārdu folkloras pārākums nekādā ziņā neaprobežojas tikai ar tās saturu un ideoloģiju. Tas ir īpašs literatūras veids, māksla, kas izmanto valodu, kā arī performanci. Tam kaut kādā veidā ir jābūt un tam ir jābūt mākslas raksturam.
Vispārējais literatūras žanrs ir sadalīts trīs galvenajās kategorijās, proti, dzeja, proza un drāma. Šajā ziņā mutvārdu folklora būtībā ir tas pats, kas profesionālo rakstnieku literatūra. Lielākajai daļai prozas stāstu un stāstījuma dzejoļu ir rakstzīmes un sižeti, gari dzejoļi, īsas balādes, un dažiem sakāmvārdiem un mīklām ir noteikta teikuma struktūra un atskaņas, un mazām drāmām ir sižeti un duetu formas, kas arī ir aptuveni tādas pašas kā rakstnieku literatūra. Bet tas vien līdz galam nepierāda tā mākslinieciskumu. Daudziem tautas darbiem ir arī unikālas un izcilas mākslinieciskās īpašības un mākslinieciskie sasniegumi.Pēdējos gados Ķīna ir atklājusi un savākusi lielu skaitu brālīgu nacionālo eposu, no kuriem daži ir plaši gari un lieliski (piemēram, Tibetas "Karaļa Gesara biogrāfija" uc), kas ir pārsteidzoši pasaulei. Neaprēķināms skaits mīlestības stāstījuma dzejoļu un visu veidu lirisku balāžu, ieskaitot politiskās dzīves, sociālās dzīves, ģimenes dzīves un abu dzimumu dzīves dzejoļus, bieži vien pārspēj vai vismaz nav zemāks par līdzīgiem mūsu rakstnieku darbiem, paužot cilvēku sūdzības, mīlestību un sāpīgās jūtas. Daudzi stāsti un leģendas par ārkārtas cilvēkiem, kuri upurēja savu dzīvi, lai glābtu citus un drosmīgi aizstāvēja savu dzimteni un dzimteni, tās neizdzēšamais šarms slēpjas kodolīgajā un izsmalcinātajā mākslinieciskajā izteiksmē.Bezgalīgo mini stāstu, dzīvnieku stāstu, joku utt. Jo īpaši šie īsie sakāmvārdi un pēcvārdi patiešām kondensē domas, pieredzi un gudrību kā dūres, kas saspiestas ar pieciem pirkstiem (Gorkija semantikā). Tomēr dažu veidu darbi, piemēram, mazas lugas, mēdz smalkāk attēlot rakstzīmju psiholoģiju...
Īsāk sakot, tautas mutvārdu literatūras mākslinieciskās īpašības un nopelni, kas ir tikpat plaši kā tās saturs, ir daudzšķautņaini, un daži no tiem joprojām nav sasniedzami.
Iepriekš minētās īpašības nav izolētas viena no otras, gluži pretēji, tās ir savstarpēji saistītas.
Sociālā funkcija
Mutvārdu literatūra ir plašu cilvēku masu ilgtermiņa sociālās dzīves produkts. Tas tiek ražots un izplatīts atbilstoši viņu sociālās dzīves vajadzībām un precīzi atspoguļo visus viņu dzīves aspektus un ar tiem saistītās domas un jūtas. Tas tieši vai netieši kalpo viņu dzīvei – sniedzot viņiem zināšanas, mācības, iedrošinājumu un cerību, no kuriem daži paši ir neatņemama dzīves sastāvdaļa. Mutvārdu folklora, pateicoties tās lielajam autoru skaitam (gan recenzentiem, gan izplatītājiem) un viņu dzīvei apakšā, spēj atspoguļot sociālo dzīvi plašāk nekā tie, kuru skaits ir ierobežots, it īpaši aizgājušā laikmetā, un bieži vien tik dziļi un precīzi. Tās sociālā funkcija ir arī diezgan atšķirīga no profesionālās rakstiskās literatūras funkcijas.Tas ciešāk pielīp pie dzīves. Tāpat kā tautas sakāmvārds, tas ir fragmentārs un bieži vien īss dzīves pieredzes kopsavilkums un darba ceļvedis lauksaimniekiem, zvejniekiem, amatniekiem utt. Šī ir mācību grāmata par to, kā viņi dzīvo un strādā. Daudzas darba dziesmas viņiem ir neaizstājamas, lai pielāgotu elpošanu, kustības un iedvesmu dažādu darbu gaitā. Daudzi senie mīti un leģendas, kas nodotas no paaudzes paaudzē, ne tikai nodod zināmu daudzumu vēsturisko zināšanu, bet arī kultivē nacionālās vienotības sajūtas valstī. Daudzas varonīgas leģendas par dzimtenes aizstāvēšanu un dzimtenes aizstāvēšanu vienmēr iedvesmos cilvēkus. Daudzi stāsti, balādes un lugas, kas attēlo zemo, apspiesto un ļaunprātīgi izmantoto sacelšanos, ir plaši izglītojuši cilvēkus ilgā laika posmā, izkopjot viņu cēlās jūtas un raksturu...
.
Agrīno poētisko autoru parādīšanās padarīja mutvārdu literatūru arvien vairāk rakstītu, piemēram, leģendu par Cowherd un Weaver Girl, Meng Jiangnu leģendu, Liang Shanbo un Zhu Yingtai stāstu utt., Un vēlāk kļuva arvien tālāka no "primitīvās literatūras" tradīcijas (mutvārdu utt.). Tomēr tajā pašā laikā, kad tika izstrādāta un attīstīta augstākās klases profesionālā vai pusprofesionālā rakstiskā literatūra, lielajam skaitam zemāko klašu cilvēku, galvenokārt zemniekiem un amatniekiem, tika atņemtas tiesības izmantot rakstisko valodu viņu sociālā statusa dēļ, un viņi būtībā turpināja izmantot mutvārdu valodu kā izteiksmes un pārraides līdzekli, un, progresējot sociālajai dzīvei, tas lielākā vai mazākā mērā mainījās. No atsevišķu darbu vai žanru viedokļa pastāv arī atdzimšanas un nāves fenomens, un šī situācija ir turpinājusies līdz mūsdienām.Bet, no otras puses, viņi ietekmē viens otru. Ķīniešu literatūras vēsturē ir ierakstīti un kļuvuši par šīs literatūras daļu ne tikai daudzi tautas mutvārdu literatūras darbi, piemēram, Han un Wei dinastiju un sešu dinastiju tautasdziesmas, kā arī senie mīti, leģendas un tautas pasakas (ieskaitot fabulas un jokus). Turklāt daudzi rakstiskās literatūras žanri, piemēram, dzejoļi, stāsti un leģendas, piezīmju grāmatiņu romāni utt., Bieži tiek izstrādāti no tautas mutvārdu literatūras...
Reālistiska loma
Agrāk neskaitāmiem mutvārdu literāriem darbiem, ko radīja darbaļaudis, bija sociāla loma, palīdzot cilvēku reālajā dzīvē un barojot viņu garīgo darbību. Mūsdienās, atbilstoši sabiedrības un savas dzīves prasībām, viņi ir radījuši jaunas tautasdziesmas, jaunas leģendas un jokus, kas plašāk un tiešāk saskan ar tautas dzīvi, atspoguļo tautas sabiedrisko domu, atbalsojas un sadarbojas ar tā laika progresīvo rakstnieku darbiem, kā arī palīdz reformēt sabiedrību un veicināt dzīvi, lai gan starp abām literatūrām tradīciju un stilu ziņā pastāv dažādas atšķirības.Pašlaik šie tradicionālie tautas literārie darbi, no vienas puses, joprojām tiek mutiski izplatīti plašās tautas masās un turpina spēlēt dažādas funkcijas, un, no otras puses, pateicoties akadēmisko aprindu uzmanībai, tie tiek plaši savākti (ieskaitot šos jaunos darbus), atlasīti un šķiroti un atgriezti plašās tautas masās, lai viņi varētu spēlēt jaunu lomu pašreizējos sociālajos apstākļos. Šo lomu bieži neaizstāj parastas mācību grāmatas, vismaz attiecībā uz to, lai darbaļaudis apzinātos savu senču vēsturi un veicinātu viņu sociālā taisnīguma izjūtu. Runājot par izglītojošo ietekmi, ko šī jaunā tautas literatūra šobrīd var atstāt uz plašām tautas masām, lieki teikt, ka.Tautas mutvārdu literatūras praktiskajai lomai ir vēl viens aspekts, tas ir, teorētisko zināšanu loma pēc pētījuma.Ņemot folkloras darbu kā objektu, pētot to no vēsturiskā materiālisma viedokļa un iegūstot zinātniskus principus, lai izglītotu plašās tautas masas, pirmkārt, ļauj cilvēkiem racionāli izprast dažādos valodas un mākslas aspektus, ko radījuši lielie materiālās bagātības ražotāji pagātnē un tagadnē - kāda ir tā būtība un īpašības? Kā tas radās un attīstījās? Kā tas saistās ar citām mākslām un sabiedrībām? Kāda ir tās sociālā loma? ...... Ar skaidru izpratni par to cilvēki ne tikai varēs pareizi saprast tautas literatūru, kas ir viena no darba cilvēku vērtīgajām garīgajām bagātībām, bet arī iegūs dziļāku izpratni par svarīgiem marksisma principiem, piemēram, "cilvēki rada vēsturi"..Tas arī vēl vairāk stimulēs cilvēku entuziasmu par radošumu pašreizējā "Četru modernizāciju" svinīgajā gājienā... |
|
